（八）游褒禅山记

                                （八）游褒禅山记

                                                         王安石

【推荐小语】

记，古代杂记类文体的一种，特点是叙事。但唐宋杂记往往是叙中夹议，例如本文就以议论为主。 本文通过记叙作者游褒禅山的所见情景展开议论，说明无论治学或做其他事情，都必须有不避“险远”的坚强意志和“深思而慎取”的严谨态度，才能获得成功。这种思想和王安石一生从政、治学的实践是一致的。

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所

谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞

百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖

音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入

之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈

难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者

尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力

尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无

不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于

险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能

至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，

于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所

得也！