成功的捷径，从古至今从未改变

成功的捷径，从古至今从未改变

一分耕耘一分收获。但多数人其实是不懂的。或者说，压根不尊重这个道理。

上个月刚看完《孙子兵法》，合上书的那一刻我是震惊的，因为的的确确颠覆了我的世界观。这种颠覆并非那种石破天惊的观点性颠覆。而是它再次向我重申了人间的“大道”。何为大道？何为取胜的基本逻辑？答案是：以多胜少。

《孙子兵法》说取胜的唯一方法就是“以多胜少”。没有奇谋巧计，没有捷径，就是兵力的碾压。谁兵力多，谁就打得赢。谁硬实力够，谁就打得赢。

可能很多人不服，说历史上很厉害的将军都有以少胜多的案例，为啥不提？

并非不提，只是那是小概率事件，那是故事与演义。小概率事件不能作为兵法的准则，兵法需要普遍性的大概率的获胜的方法，立于不败之地的方法。以多胜少尽管是事实，但并不好看。以少胜多适合故事化改编。

人们永恒的对于传奇的需求从未停止。所以这种笨拙的“以多胜少”的逻辑常常被人忽略。

《孙子兵法》说“以正和，以奇胜”，说的其实是在正确使用正面兵力的前提下，利用小股作战部队取得胜利。很多人只想着“以奇胜”，就是如何用奇谋巧计，以少打多。但孙子告诉你这绝不可能，“以奇胜”的前提是“以正和”。

有个特别聪明的朋友经常和我说一句话：“我总感觉自己从小到大都靠小聪明。”

就，很“滑”。从来都是希望自己四两拨千斤。从来都是希望自己不怎么复习，就可以稳定班级前五。希望使巧劲，次次涉险过关。花少力气，办大事儿，这种力气小甜头多的事儿，谁都喜欢，但不够现实。“滑”、“小聪明”的特点，意味着成长性的停止，或许能应付一时，但不能应付一生。多少人渴望投机取巧过一生？关键词就是这个“巧”字。问题是，世界上真的有“使巧劲”这种说法吗？

人们喜欢巧计、诡计，喜欢关于巧计的故事。但曹操在注解《孙子兵法》“诡道”时，就用了五个字来评价：“常法之外也。”何谓常法之外呢？

三国演义第九十五回，说司马懿率15万大军夺街亭，又连下三城，直逼蜀军西城。诸葛亮来不及撤，使了“空城计”，司马懿觉得事有蹊跷便撤，诸葛亮躲过一劫。其实这种事情即使发生，也是极极极小的小概率事件。用正常的带兵打仗逻辑，看见对方用了空城计，你大可不用撤军，十几万军力摆在门口匆忙撤退，这是多大的成本？你撤退前至少也先派个三十人的小股部队进去探个虚实确认一下也好，再撤也不迟... ...对方兵少就攻，兵多就撤。这倒也不是根本问题，根本问题是“空城计”作为“诡计”的代表，上不了台面... ...

骗一次可以，骗10次呢？智商正常的人都不会上套了。所以曹操才说诡道是常法之外，在普遍性之外，不能当饭吃的。真正能当饭吃的，就是老老实实培养自己的硬实力，增加兵力。该下的血本、苦功夫、精力，一样不能少。这是取胜的唯一正确法则。

朋友圈之前传过一张图，说：“每天练琴八个小时是知名演奏家，每天练琴四个小时是专业演奏者，每天练琴二个小时是高级爱好者，每天练琴半小时比不练强点儿，每周偶尔练半小时跟没练一样。”这其实也在说，不存在什么巧劲。你以为的专业，都是笨拙的结果。直面痛苦的笨拙，才是聪明人真正的法宝。

我先前在网上办过写作的网课，很多学员最多的问题是：“请问写作有什么窍门吗？”

这就跟武侠小说里，武林里的草台班子走哪儿都喜欢打探武林绝学的秘籍。最后发现自己穷尽一生在找方法，而真正的秘籍是没有方法。《孙子兵法》告诉我，人生没有巧劲和捷径，看上去的巧劲，其实都是实力的碾压。上课时我和学生说过一句话：“我如今最自信的地方都是我花大代价得来的。”

听过很多道理，依然过不好这一生？恕我直言，别说听到道理了，对这批人来说，即使你把道理写在他脸上，即使他真的能在商城里买到一本《武林绝学》，读完之后他也会想：那么，有没有更捷径的路呢？这是人性的贪婪与懒惰所致。妄图用小代价换大收获。妄图化自己腐朽的人生为神奇。但真相是，腐朽永远是腐朽，一辈子都是腐朽，告诉他一百种精妙的方法，都是腐朽。因为态度不正，思维方式出了问题。腐朽是化不了神奇的。

一加一不可能等于十，这辈子都不可能，要想等号右边是十，就得把一重复加十次。你有迷恋方法，迷恋搜寻各种妙计的时间成本，你早就把这些一给加完了。

如第一段所说，多数人并不相信真理。我要说一分耕耘一分收获。努力就是世间的大道、真理。听了这么多年，你究竟做过吗？

那些整天嘴上挂着说要努力的人，其实骨子里是蔑视它的。贪婪者只是看上去同意真理，但绝不会践行真理。他们看上去站在真理的一边，实际位置在真理的对岸。因为真理之路没有布满蜜糖，不顺应人性，相反，可能还布满苦楚与挫折你意志的砒霜。

如圣经所说：

“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”

“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”